如果说不久前，这仍是一个很少有人知道的方言词语，那么现在，它现已成了风行全网的热梗。

  山公，这一在两广方言中被称为“吗喽”的“神兽”，成为交际网络上最火的动物，简直占据了整个表情包界——

  “斯密吗喽”是日语“斯密马赛”的变体，后者有“有劳、欠好意思”之意，而前者更让这种谦卑翻倍，是“卑中卑”。

  上述种种，被网友总结为“吗喽文学”。在这场热梗狂欢中，年轻人传递的心情能够用八个字总结：自我降格，自嘲命苦。

  人人间的“山公”们，心爱且命苦，有一种既洒脱安闲，又难逃捆绑的敌对气质。

  齐天大圣的徒子徒孙们，许多也要被拴去卖艺、玩杂耍——童年年代的动物扮演，是不少人对山公的第一印象。在人们对动物扮演还不以为意的那个年代，小山公们技艺精深，赢得阵阵掌声，背面却是被“主人”无数次抽打。

  这种境遇被打工人化用在了自己身上：端坐在写字楼里的打工人，谁还不是一只山公呢？

  辛苦做出来的计划图纸、一页页敷衍的总结规划、熬夜赶制的PPT……就像山公们手里扔的飞盘，一旦没接住，就会被KPI的鞭子服侍。

  “吗喽文学”的来源出自某个段子：广西是砂糖橘大省，今年春节的砂糖橘上市晚了些，网友纷繁喊话商家，要求速速发货，面对全网暴雨般的催单，商家将加班摘、剪、装砂糖橘的自己比作“吗喽”，并表明“吗喽的命也是命”，言下之意无非是“别催了，我现已在玩命赶工了”。

  这一看似荒谬，但细心一想却很恰当的比方，衍生出了一系列打工人主题的吗喽表情包——

  比方上面表情包中的“幸苦”，应为“辛苦”，这处有意为之的错别字，也十分简单引发更多的联想：打工取得的报答能带来美好，进程也很辛苦。

  关键在于，许多时分，人们在作业中面对的PUA真实太多，CPU太累，取得感并不高，乃至越尽力收入越缩水，那么这样取得的美好真的是美好吗？

  当一个安排中，上级不下班，职工就无法到点走人；当一间办公室中，上级以加班时长作为首要查核目标；当一个公司，空谈“狼性”却不在真金白银上予以鼓励；当一个渠道，负鼓励乃至多于正鼓励……作业带给人的正向价值只剩下不总能让人满足的薪水，日复一日的打卡上班就成为耗费乃至“酷刑”。

  几年前，“社畜”一词的盛行，就现已折射了这种职场对当代人心态的异化。人之为人，最差异于动物的特点，应该在于其对精力自在的能动反响。动物在草原上行走，只是至此停止；人在草原上踱步，能够发生诗篇、音乐，能够沉湎于幻想和放空——精力拓宽的空间，是人类的魂灵自留地。

  作业本应是途径，而不是意图，人自身才是意图。但当下许多人的感触是舍本求末，人嵌入社会系统而东西化，只需少量空闲成为人自身。社畜也好，吗喽也罢，只是是对这种实际的无法供认。

  吗喽文学肇始于职场，却也不只体现在职场。更多时分，它表现为一种广义的日子情绪。

  爱情中有追不到的另一半；月底了有惊呆下巴的账单；交际场合中有总是处处尴尬自己的人；想找人倾吐，却发现没谁能够接纳自己这些微乎其微的心思废物；乃至回家打个游戏都总是难以通关……

  如果说《猩球兴起》中的那一句“no”代表了猿类的突变与进化，吗喽文学便是一部分人类的突变与返祖。

  都是突变，一个进化，另一个返祖，人猿殊途，至少，吗喽们没那么多工作需求烦心，吗喽之间的容错率也更高，而人类的规则可太多了。

  今年以来，相似返祖的网络热梗有许多，吗喽文学是最新的比如。再早还有“鼠鼠文学”，这种自比明显比“吗喽”还要低微更多。

  白皮书乐队在成名曲《老鼠》中唱道：“我是个老鼠，鄙陋地活着，在这个纸醉迷金的国际，他们来到我的身旁，不感到失望或许一丝紧张，也不清楚自己过来啥当地……”

  这首《老鼠》是他者的视角，在他人眼中，作为个别的“我”就像老鼠相同。而“我”对这些人最终的回应便是供认：“我便是！”剧烈的心情，把自上而下倾注的仰望，全都挡了回去。

  比较起来，鼠鼠文学包裹在互联网的玩梗诙谐下，相对要柔软一些，但情绪仍然明显。

  鼠鼠文学和吗喽文学相同，都是萌化了的反击言语。人间压力重千斤，我四两拨千斤。只需先供认自己是“吗喽”和“老鼠”，他人的进犯就伤不到分毫。“我现已是吗喽，是鼠鼠了，还能怎么办？”

  这种心思防御机制，好像能够用弗洛伊德的“退行”理论来解说。退行是指人们在遭到波折或面对焦虑、应激等状况时，抛弃现已学到的很老练的习惯技巧或方法，而退行到运用前期日子阶段的某种行为方法，以原始、天真的方法来敷衍当时情形，以下降自己的焦虑。

  某种程度上，退行是盛行的成功学教育的敌对。人人都要求有长进、走向成功，疏忽了根本的社会教育和心思教育。就像最近那句盛行语：“人生被造过最大的谣，便是老师说我将来必定有长进。”但什么叫“有长进”，怎样才会“有长进”，如果“没长进”怎么办？这些却没有人告知咱们。

  实际上，社会的金字塔或许纺锤形结构，决议了大多数人都是普通的人。怎么让这个平凡的人生过得充分而高兴，才应该是大多数人的人生主题。从单纯的“前进观”中脱身而出，才能够了解这种平平的真理。

  表情包和盛行语的退行，不过是对社会教育偏激化的某种回调——人做累了，自嘲做做吗喽也没什么欠好。

  当然，回调归回调，尽力归尽力，日子总之要在心里的摇晃中持续，日子自身便是最大的日子哲学。至少吗喽文学的盛行，让咱们正真看到勇于自嘲的诙谐与直面实际的安然正在遍及，这也许是通向真实的松懈人生的必要一步。